Die Geschichte von Notre Dame

Baugeschichte

Vor der heutigen Kathedrale Notre-Dame Paris, das alte Lutèce, wurde ab dem 3. Jahrhundert evangelisiert. Es gab ungefähr 250 Christen, die Papst Fabien als ersten Bischof Dyonisius entsandten. Unser Heiliger Denis wurde Schutzpatron von Paris. Da die Christen damals in Gallien wie im gesamten christlichen Reich verfolgt wurden, sollte Bischof Denis den Kult heimlich in einem einfachen Stück einer gallo-römischen Villa verehren. Denis wurde einige Jahre später mit seinen Hilfskräften auf dem Berg Quecksilber gemartert, der nach dem Berg Martyrum (Montmartre) benannt ist. Seine Nachfolger lebten im Untergrund, bis der Friede der Kirche 313 vom Kaiser Konstantin beschlossen wurde.

Es wurde möglich, ein erstes christliches Gebäude zu errichten, vermutlich am linken Ufer und möglicherweise, einigen Geschichten zufolge, an der Seite des heutigen Val-de-Grâce. Tatsächlich wissen wir nichts spezifisches über diese erste Kathedrale oder das Folgende. Im östlichen Teil der Ile de la Cité, wo sich heute die Kathedrale Notre-Dame befindet, wurden zu verschiedenen Zeiten Ausgrabungen durchgeführt. Sie lassen vermuten, dass es zu Beginn unserer Ära an seiner Stelle einen heidnischen Tempel gab, der später durch eine große christliche Basilika mit fünf Schiffen ersetzt wurde, die wahrscheinlich den alten Basiliken von Rom oder Ravenna sehr ähnlich war. Wir wissen jedoch nicht, ob diese Kathedrale, die dem heiligen Stephan geweiht ist, im vierten Jahrhundert errichtet und später umgebaut wurde oder ob sie aus dem 7. Jahrhundert stammt und ältere Elemente in Remploie enthält. Eine Gewissheit: Der Stephansdom war sehr groß. Die Westfassade, die sich etwa 40 Meter westlich der heutigen Fassade von Notre-Dame befand, war in Bezug auf die Gesamtlänge des Gebäudes kaum minder breit und machte etwas mehr als die Hälfte der heutigen aus. Im Inneren waren die Schiffe durch Marmorsäulen voneinander getrennt und die Wände mit Mosaiken bedeckt. Laut liturgischem Gebrauch wurde es an seiner Nordflanke von einem Baptisterium namens Saint-Jean le Rond vollendet.

Der Stephansdom scheint regelmäßig gewartet und repariert worden zu sein, genug, um den Kriegen und dem Verschleiß der Zeit standzuhalten. In der Mitte des 12. Jahrhunderts während der Regierungszeit Ludwigs VII. Haben Bischof Maurice de Sully und das Kapitel jedoch eine äußerst wichtige Entscheidung getroffen: Errichtung einer neuen Kathedrale an der Stelle des heiligen Stephanus, die viel länger und höher ist als die alte, so wie es die neuen architektonischen Techniken zuließen, die in der heutigen Gotik üblich sind.

Geburt der Kathedrale Notre-Dame

Am 12. Oktober 1160 wurde Maurice de Sully zum Bischof von Paris gewählt.

  • Paris bekräftigt angesichts der starken demografischen Expansion und der wirtschaftlichen Dynamik die Bedeutung seiner Rolle im Königreich Frankreich als:
    politische Hauptstadt der kapetischen Könige, insbesondere Philippe 1er (1060-1108), Ludwig VI. Der Große (1108-1137) und Ludwig VII. Der Jüngere (1137-1180);
  • Wirtschaftszentrum mit der Entwicklung einer Stadt der Handwerker und Kaufleute am rechten Seineufer um den Markt der Hallen;
  • ein hoher Ort der intellektuellen Bildung: internationale Reichweite der Schulkathedrale.

Maurice de Sully ist von 1160 bis 1196 Bischof von Paris. Von seiner Wahl an schlägt er eine pastorale, theologische und spirituelle Antwort auf die tiefgreifende Umgestaltung seiner Diözese durch den Wiederaufbau einer der Jungfrau Maria gewidmeten Kathedrale (Notre-Dame) vor. und die kirchlichen Funktionen des Bischofs, der Kirche der Chanoins und des Baptisteriums neu zu gruppieren. Dieses Projekt befindet sich im Zentrum einer gigantischen städtischen Baustelle:

  • Abriss des alten Saint-Étienne und Erbauung von Notre-Dame;
  • Entwicklung eines Hofes als Vermittlungsraum zwischen der säkularen Welt und der Welt des Glaubens: Ort der Katechese durch die skulpturale Lehre der Portale;
  • Bohrungen in der New-Notre-Dame-Straße: 6 m breite Strecke, die einer großen Bevölkerung einen einfachen Zugang zur Kathedrale ermöglicht; Es wird als Rahmen für Jahrhunderte in großen Prozessionen dienen;
  • Wiederaufbau des Bischofspalastes und des Hotel-Dieu.

1163

1163 ist das traditionelle Datum für die Grundsteinlegung von Notre-Dame in Anwesenheit von Papst Alexander III.

Das neue Gebäude ist Teil der Dynamik der neuen Kunst, die Gothic (oder Ogival Art) genannt wird. Projekte sind ihr in dieser Bewegung bereits vorausgegangen:

– 1140 mit der Einweihung der von Abt Suger erbauten Abtei von Saint-Denis;
– en 1150: noyon;
– en 1153: Senlis;
– de 1160: Laon, Sens.

Der erste Projektleiter, der anonym ist, nimmt die Seite eines Plans ein, der doppelseitig und ohne hervorstehendes Querschiff ist (nach Wahl des vorherigen Stephansdoms), vierstöckige Erhebung, die von StandsLarge-Gewölben aus Sexpartiten auf 32 Meter 50 unterstützt wird und die Horizontale überwiegt line, originelle Lösung für das Voltigieren des rotierenden Teils der Ambulanz, abwechselnd “starke” Batterien und “schwache” Batterien zwischen erstem und zweitem Gang.

12. – frühes 13. Jahrhundert
Vier große Arbeitskampagnen kennzeichneten diesen Zeitraum unter der Leitung von vier Durchführenden:

– 1163-1182: Bau des Chores und seines Doppelambulatoriums. Der Hauptaltar des Chores wird am 19. Mai 1182 von Henri de Château-Marçay, einem von Bischof Maurice de Sully unterstützten Legat des Papstes, geweiht. (1. Projektleiter).

– 1182-1190: Bau der letzten drei Abschnitte des Langhauses, der Gänge und der Stände. (2. Meister der Arbeit).

– 1190-1225: Errichtung der Fundamente der Fassade und der ersten beiden Bereiche des Kirchenschiffs, Verbindung der beiden Bereiche mit der hohen Fassade zur Galerie der Könige. (3. Meister der Arbeit).

– 1225-1250: Hohe Galerie und beide Führungen an der Fassade, Umbau und Vergrößerung der hohen Fenster und Errichtung von Seitenkapellen des Langhauses zwischen den Stoßböcken (4. Meister).

Die Arbeit der Meister des späten 13. – frühen 14. Jahrhunderts

Die Namen der Implementierer sind bekannt: Jean de Chelles, Pierre de Montreuil, Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean Le Bouteiller

Erweiterung der Querarme: Nordkreuzstrebe (Kreuzgangportal und Nordrose) und Südkreuzstrebe (Saint-Étienne-Portal und Südrose).

Anbringung der Chorkapellen und des Bettes zwischen den Strebepfeilern.

Aufstellung von großen Strebepfeilern des Chores und des Betts von 15 Metern Volleyball.

Errichtung der Rood-Screen- und Steinzaungeschichte rund um den Chor und das Heiligtum.

Die Veränderungen des 17. und 18. Jahrhunderts.

Sanierung des Heiligtums und des Chores unter der Leitung von Robert de Cotte, um das Gelübde Ludwigs XIII. Zu erfüllen.

– Restaurierung der Südrose.

Ersetzung der Glasmalerei des 12. und 13. Jahrhunderts durch die weißen Fenster in der Mitte des 18. Jahrhunderts durch die Brüder Le Vieil.

Werke des Architekten Soufflot:
– neue Sakristei;
– Sanierung des Zentralportals.

Während der Revolutionsperiode:
– Demontage des Pfeils des 13. Jahrhunderts;
– Zerstörung der 28 Statuen der Könige der Galerie der Könige;
– Zerstörung aller großen Statuen der Portale mit Ausnahme der Jungfrau vom Pier des Portals des Klosters.

Die Wiederbelebung des neunzehnten Jahrhunderts.

Im frühen neunzehnten Jahrhundert war der Kontext neu: Im Juli 1801 wurde ein neues Konkordat unterzeichnet und am 18. April 1802 wurde Notre-Dame an den römisch-katholischen Kult zurückgegeben. 1831 veröffentlichte Victor Hugo seinen Roman Notre-Dame de Paris wird ein großer Erfolg sein. 1844 verfügte die Regierung von König Louis-Philippe 1er die Restaurierung der Kathedrale von Paris und den Bau einer Sakristei.

Das Restaurierungsprojekt wird zwei Architekten anvertraut: Eugene Viollet-le-Duc und Jean-Baptiste Lassus. 1857 verließ Lassus ‘Tod Viollet-le-Duc, den einzigen Meister der Arbeit.

Wenn ein Gebäude wiederhergestellt, nicht gewartet, repariert oder erneut ausgeführt wird, wird es in einem vollständigen Zustand wiederhergestellt, der zu einem bestimmten Zeitpunkt möglicherweise noch nie existiert hat. (Viollet-le-Duc)

Dies ist der Beginn dieser großen Restaurierungskampagne, manchmal Stellvertreter der Modifikationen der allgemeinen Architektur, deren Hauptachsen sind:
– die Rekonstruktion des Pfeils;
– die Rückgabe der Skulpturen (etwa fünfzehn Bildhauer, darunter Adolphe Geoffroy-Dechaume, werden eingreifen);
– Erhebung der neuen Sakristei;
– Wiederherstellung einer neuen Verglasung durch Ansprechen großer Glasmacher (Alfred Gérente, Louis Steinhel, Antoine Husson, Maréchal de Metz, Didron der Ältere);
– zum zentralen Portal, Wiederherstellung des vorherigen Staates zur Arbeit von Soufflot;
– Wiederherstellung eines Teils der Staatskasse und der Möbel;
– Wandgemälde in den Seitenkapellen;
– Komplette Überholung der großen Orgel.

Am 31. Mai 1864 wird die Einweihung der Kathedrale durch Erzbischof Darboy von Paris stattfinden.

Zeitgenössische Periode

Die beiden Weltkonflikte werden zum Glück die Kathedrale retten.

1965 kulminieren 30 Jahre intensiver Debatten über die Erneuerung der Kirchenfenster des Kirchenschiffs anstelle des Grisailles aus dem 19. Jahrhundert. Es ist schließlich der Glasmachermeister James Le Chevallier, der für die Ausführung dieser Verrières nach dem Prinzip des nicht figurativen und animierten Grauholzes ausgewählt wurde, das einem Staat und einer leuchtenden Atmosphäre entsprach, wie sie im 13. Jahrhundert hätten sein können.

Von 1990 bis 1992 war die große Orgel, die sicherlich das berühmteste 20. Jahrhundert der Welt wurde, Gegenstand einer groß angelegten Restaurierung, die von einer Gruppe französischer Orgelfaktoren durchgeführt wurde.

Erwähnenswert ist auch die große Reinigungskampagne der Westfassade, die mehr als zehn Jahre dauerte und die es uns dank der Talente der Restauratoren der Dienste der historischen Denkmäler und der angewandten Techniken seit dem Jahr 2000 ermöglicht, wieder zu bewundern Dieses Juwel der mittelalterlichen Architektur in seiner ganzen Pracht.

In Anlehnung an die Richtlinien des II. Vatikanischen Konzils wird der Klerus das liturgische Plateau mehrmals überschreiten. Die letzten Änderungen im Jahr 2004 unter der Leitung des Kardinal-Erzbischofs Jean-Marie Lustiger werden unter anderem dazu dienen, den Verkehrsraum zwischen den beiden Querschiffen wiederzugewinnen und durch die neue Anordnung der Räumlichkeiten den Chor und das Kirchenschiff in vollem Umfang zu verbinden die machen jetzt nur noch eins bei liturgischen feierlichkeiten.

Mehr denn je in unserer Zeit verankert und weit davon entfernt, ein Museum zu sein, möchte die Kathedrale, wie von Anfang an, das Haus Gottes und die Wohnstätte der Menschen, Zeugnis für diese Entwicklungen aller Art geben, die Zeichen einer allgegenwärtigen Ausstrahlung sind.

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